Занятие 24: Книга Шемуэля. Дети Давида (Амнон, Тамар, Авшалом)

Наказание, постигшее Давида за грех с Бат-Шевой и Урией, не ограничивается смертью младенца, рожденного Бат-Шевой. Как мы помним, Давиду было предсказано, что «не отступит меч от дома твоего вовеки, за то, что ты пренебрег Мною и взял жену Урии Хитийца, чтобы была она тебе женою. Так сказал Господь: вот, Я наведу на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих на глазах у тебя, и отдам ближнему твоему; и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем (открыто). Ибо ты сделал это тайно, а Я сделаю это перед всем Израилем и при солнце» (2 Шемуэль 12:10-12). Вся дальнейшая история Давида, описанная в книге Шемуэля, есть не что иное, как исполнение этого пророчества.
Читать далее

Главный недостаток как автора

Одно время было так модно интервьюировать при приеме на работу: какие у Вас недостатки? (Стандартный ответ: слишком большая мотивированность). Или ещё хитрее:
– Как Вы оцениваете себя по десятибалльной шкале?
– Восемь-девять.
– А что Вам не хватает до 10?
У меня самого был случай, когда я сам проводил собеседование согласно инструкции отдела кадров: «Как Вы себя оцениваете… » На что кандидатка сразу сказала: «9, а сейчас Вы спросите, что не хватает до 10!»
Так вот, недавно Пинхас Полонской, далее ПП, дал интервью, где его спросили, каков главный недостаток, как автора? И он бодро отвечает, что недостаточная проработка деталей. Ему, мол, главное провести главную идею, а с деталями скучно. Вопрос, очевидно, ожидался, и на него готов приличный ответ: Детали, вишь ты, не хочет прорабатывать… Читать далее

Хитченс отравляет все

Недавно в Москве торжественно прошел просмотр фильма на русском «Неверующие». В царской России существовала своя идеология, в которой религия и национализм играли значительную роль. Некоторое сходство с этим приобретает и современная Россия, поэтому легко понять опасения ученых, что свободу научного исследования будут ограничивать, а религию будут преподавать в школе. В этом смысле я прекрасно понимаю стремление атеиста чувствовать себя комфортно в своей стране и противостоять религиозной пропаганде и фанатизму. Читать далее

Занятие 22: Книга Шемуэля. Падение Давида: грех с Бат-Шевой

Начиная с главы 11 Второй книги Шемуэля, в образе Давида происходит значительная метаморфоза: из идеального вождя без единого порока он превращается в «земного» человека с присущими ему слабостями и недостатками. Более того: автор показывает нам, как абсолютная власть развращает даже самого лучшего царя, и в этом отношении оправдываются худшие опасения пророка Шемуэля касательно монархического правления.
Читать далее

Занятие 21: Книга Шемуэля. Апофеоз царствования Давида: вечный завет между Богом и Давидом

Глава 7 Второй книги Шемуэля описывает завет, который Бог заключает с Давидом и царской династией, чьим основателем он является. Этот завет знаменует собой вершину Давидова взлета, ибо если до сих пор у кого-то могло возникнуть сомнение в легитимности царства Давида при жизни одного из потомков Шауля (сына Йонатана – Мефивошета), то теперь, когда сам Бог устами пророка Натана провозглашает незыблемость новой династии, сомнениям уже нет места. Более того: в благодарственной молитве, которую Давид возносит Богу (вторая часть главы), завет Бога с Давидом недвусмысленно сравнивается с тем заветом, который Бог заключил с народом Израиля, выведя его из Египта. Отсюда становится ясно: Бог-народ Израиля-династия Давида – это нерушимая триада, и избрание Давида равноценно избранию Израиля.
Читать далее