§1/стр.1. Подобно тому, как мы обязаны исправлять наши неправильные мысли и качества
§2/стр.1. «Дерзость периода начала мессианского процесса появилась потому»
§3/стр.1. Истинная суть «изучения Торы ради нее самой»
§4/стр.2. Во многих ситуациях, являющихся причиной для огорчения
§5/стр.2. Два уровня Божественного Провидения
§13/стр.6. Исправление (Тикун) государства как «целого»
§15/стр.8. Любовь к Израилю … не являются исключительно неформальными эмоциональными побуждениями –
§21/стр.11. Душа «еврейских преступников» эпохи начала мессианского процесса
§22/стр.12. Чем больше человек любит людей
§26/стр.13. О знании высших идей неуместно спрашивать: «А откуда известно это?»
§ 27/стр.14. Бренность как часть вечности
§30/стр.15. Временами, [когда] существует необходимость преступить слова Торы
§33/стр.16. Праведники на самом деле должны быть людьми, связанными с естественной природой
§43/стр.19. Инстинкт действует быстрее и точнее, чем рассудок
§65-66/стр.27. Подобно тому, как в жизни высших праведников нет места «просто действиям»…/В период начала мессианского процесса всякий, кто соединяет
§67/стр. 27. Мудрецы Торы совершенствуются посредством простолюдинов
§68/стр.28. «Заусенцы», которые имеются в понимании Божественного
§76/стр.31. Я люблю все мироздание
§84/стр.34. Также и в этом мире удаляться от жизни дефектной и продвигаться к жизни полной
§92/стр.36. Понимание Божественности на уровне Зеир Анпин и на уровне Арих Анпин
§97/стр. 38. Когда человек совершает грех, он находится в мире разделения
§107-108/стр. 41. «Дерзость…» – это ослабление Божественного света для исправления сосудов…/Без этого не могут проявиться тайны Торы
§111/стр.42. Восприятие любви должно развиться
§112/стр.43. Наряду с наличием прилежных ученых, необходимо
§120/стр.45. По сравнению с высшей Божественной истиной нет разницы между «изображающей верой» и атеизмом
§126/стр. 47. Если степень образованности в духовных вопросах мала
§128/стр.47. Следует стремиться быть соединенным со всем обществом Израиля
§129/стр.47. Великая душа жаждет распространиться на все
§133/стр.49. Мораль не устоит без своего источника
§139/стр. 51. В личной индивидуальности каждого есть нечто более возвышенное, чем есть в обществе
§141-142/стр. 51 Наше временное бытие есть лишь отдельная искра от бытия вечности
§ 163/стр. 59. Праведники теряют свой уровень, когда оставляют категорию высшей милости
§ 176/стр. 62. Суть «слушания голоса Бога» состоит в чуткости к процессам жизни
§184/стр.65. Когда думают о вещах Божественных, то иногда в направлении отрицания жизни этого мира
§186/стр.66. Бывают ситуации, когда человек не в состоянии заниматься никаким действием этого мира
§188/стр.67. Возвысить обыденные вещи невозможно иначе, как раскрывая тайны Торы
§ 190/стр.67. Из-за мелкости веры некоторым представляется
§ 191/стр.68. Исправления мира, которые обычно не могут быть сделаны праведниками
§247/стр. 86. Восстание против духовности будет в Стране Израиля
§ 283/стр.101 Суть главного спора в наше время
§ 287/стр. 105. Вера, с которой разум не может согласиться, пробуждает в человеке гнев и жестокость
§ 290/стр. 107. Когда искренне смотрят на хорошую сторону ближнего
ПЕРВЫЙ ДНЕВНИК
§ 75. Запрещено богобоязненности отодвигать естественную мораль
§ 476. Свежий дух атеизма
ТРЕТИЙ ДНЕВНИК
§24 В поисках собственного Я
§63. Три ступеньки, на которые еврейский народ должен подняться
§176. Когда дух свободы получает гражданство в мире