Когда умирал р. Цви Гирш из Жидичева, он сказал: «Рабби Шимон бар Йохай с Зогаром, кто теперь будет вас учить так как я вас учил?!»

ОМЕР 33=4 недели +5
Десятью речениями был создан мир.
И что мы из этого учим? Разве не мог Он создать одним речением?
– А для того, чтобы взыскать с нечестивых, разрушающих мир, созданный десятью речениями, и щедро вознаградить праведников, поддерживающих мир, созданный десятью речениями.
——
Здесь не задается вопрос: «почему мир был создан десятью речениями, а не одним?», а спрашивается «Какую мораль мы можем из этого извлечь?» (Тосфот Йом-тов). Отсюда учи на огромную серию мидрашей, которые не отвечают на вопрос о смысле написанного, а отвечают на вопрос о морали, которую можно извлечь из написанного.

Он же говорил: Рожденным – умереть, умершим – воскреснуть, живым – быть судимыми.
Знать, учить и заучить, что в грядущем судить будет Бог, Создатель и Творец, Ведающий и Судья, Свидетель и Истец. Святой, благословен Он, перед Которым нет кривды и забвения
пристрастий и подкупа.
Все [на свете] – Его! Знай, что все по счету ! Пусть не будет у тебя соблазна счесть, что преисподняя будет тебе убежищем. Не по своей воле ты был создан, не по своей воле ты родился, не по своей воле ты живешь, не по своей воле ты умрешь, не по своей воле ты в грядущем дашь отчет перед Царем царей царей, Святым, Благословен Он.

——
«Куда мне уйти от воли Твоей, куда сбежать от Тебя? Поднимусь в небеса – там Ты, постелю себе в преисподней – вот Ты!» (Пс. 139:7-8).
«Если зароются они в преисподнюю, оттуда заберет их рука Моя» (Амос 9:2).

Рабби Шимон бен Эльазар, говорил:

Не мирись с товарищем, пока он в гневе,
не утешай его, пока покойник не похоронен,
не пытайся найти повода расторгнуть его обет, когда он только что дан,
не старайся увидеть его, когда он наделал бед.
——
Иными словами, думай о состоянии того, кого ты собираешься облагодетельствовать, и нужно ли ему сейчас твое благодеяние.
——
К последнему: Всевышний обратился к Адаму не сразу после грехопадения, а только после того, как Адам уже сделал фиговый лист и спрятался в кустики.

Рабби Элиэзер бен Яаков говорил: Тот, кто выполняет одну заповедь, создает одного адвоката, тот, кто совершает один грех, создает одного прокурора. Раскаяние и добрые поступки – ростовой щит от несчастий.
——
«Адвокат» и «прокурор» – в переводе слова должны быть иностранными, потому что в оригинале греческие – paraklites и kategoros, а «ростовой щит» – thureos, то есть римский scutum.
****
Конечно, в конце получится полный сюр – свора прокуроров подерется со сворой адвокатов – кто кого победит. Но тут есть нюанс: эти адвокаты и прокуроры — они же ангелы. А ангелы, равно как и люди состоят из 248 членов и 365 жил. На вопрос, как из одного поступка рождается столь сложное существо, р. Янкив Йойсеф из Поланного отвечает – число членов у такого ангела зависит от того, в какой мере человек участвовал в исполнении заповедей или преступлении. Если всем существом своим, то ангел будет полноценным, а если не всем, то будет калекой. А потому грядущая битва адвокатов и прокуроров будет свалкой калек и полноценных существ. Сам же клиент может попытаться спрятаться от этой свалки за своим щитом добрых дел.