Семь недель между праздниками Песах и Шавуот – это время «счета омера». Что такое
омер? По мнению специалистов, это слово образовано от глагола леамер, который
означает «сгребать в кучу», «соединять», «вязать снопы». Когда был Храм, то в ночь на
второй день Песаха на заранее приготовленном поле сжинали три короба ячменных
колосьев, доставляли их в Храм, обжигали, мололи, просеивали на тринадцати ситах
и наполняли мерку, которая и носит название «омер». Из этой мерки отборной
ячменной муки коэн брал щепотку и приносил на жертвенник.
Эта щепотка обладала колоссальной важностью потому, что до этого было запрещено
использовать зерно нового урожая. В таком значении (как мера сыпучих тел)
слово «омер» употребляется Торой еще только в одном случае — в рассказе о манне
небесной. Мораль этого сопоставления очевидна (особенно после того, как наши
учителя это нам объяснили): Всевышний этим как бы хотел сказать: На протяжении
сорока лет Я давал каждому из вас по «омеру» отборного небесного хлеба, теперь
же, когда вы пришли в свою страну, пашете, жнёте и всё добываете своим трудом,
не забудьте, садясь за стол, произнести: «благословен Ты, Всевышний, извлекающий
хлеб из земли». Ведь можно подумать, что это результат исключительно нашего труда,
что «просто» земля пускала в рост этот хлеб, что это действие законов природы. Нет!
Хлеб, который я вырастил на своём поле своим трудом подобен ману, посланному
с Небес. Поэтому нам и говорится: «Вы начинаете жатву на своей земле, которую Я
вам дал. Очень хорошо, только раньше принесите Мне символическую щепотку муки,
чтобы получить разрешение на новый урожай.
А почему ячмень просеивали именно на тринадцати ситах? Тринадцать – это гематрия
слова эхад (один). Мидраш говорит, что с такой важной заповедью, как «брит-
мила» связаны тринадцать союзов между евреями и Всевышним. Значение омера
приближается к значению заповеди «брит-мила». Потому-то и просеивали эту муку на
тринадцати ситах, чтобы «приблизиться» к единству – к «эхад».
По урокам Зеева Дашевского