Шесть дней назад те, кто придерживается системы «лист в день», начали изучать трактат Рош Ашана (новый год). А что, если нам попробовать обсуждать темы из Талмуда где-то возле недельного листа? Только не в плане традиционной учебы (от этого в рамках Фейсбук можно полезть на стенку), а в плане расширенно- философском? Никакой полноты в таком формате ожидать невозможно. Но свежая мысль может проскочить…
Для тех, кто согласился, наичнаем.

Новый год для деревьев 1 швата – так утверждает Бейт Шамай, а Бейт Илель говорит – 15 швата. Речь идет о том, что плоды, появившиеся после 1го (15го) швата относятся к следующему году. Какая разница? При отделении десятой части не отделяют плоды одного года в счет другого, не смешивают урожаи разных лет. Но в чем разница? У Шамая – своя философская система, у Илеля – своя. Каждый следует ей при вынесении решения. Шамай смотрит глазами Всевышнего, а Илель – человека. Кто прав? Оба правы. Так и в данном случае: к 1 швата выпало большинство дождей, которые дали силу деревьям на следующий год. 15 швата деревья, по крайней мере мендаль, начинают цвести. Но всяко бывает, цветение и даже завязи могут, редко правда, появиться и до 1го швата. Шамай говорит – Всевышний сделал свое дело, дал дожди – сила деревьев с 1 швата – сила следующего года. Илель говорит: пока человек не увидит, что эта сила действует – не о чем говорить. Так и сотворение мира: когда мир сотворен? Когда Всевышний поставил в начале творения первую точку, или когда человек открыл глаза и увидел завершенное творение? Как Вы считаете? По этому поводу мудрецы так же разошлись во мнениях. Галаха такова: мы выбираем взгляд на мир глазами человека.
С уважением и в надежде на то, что Вам будет полезно, рав Зеев Мешков.