Основы физической астрологии (Шабат 156)

Когда-то давно я стал свидетелем разгоряченного спора об астрологии в иерусалимском военкомате на улице с красивым названием «улица Раши».
Парень-писарь в ермолке (כיפה, יאַרמלקע), кипя опровергал астрологию: «Чушь, глупости! Сказали наши Мудрецы: нет созвездия (мазаль) у Израиля!». Женщина средних лет, профессионалка мобилизации и офицер, сдержанно отвечала: «Просто ты – парень религиозный, веришь в Талмуд, а верю в науку». Они оживленно спорили, не обращая внимания на рекрутов, как римляне на рабов.
Теперь можно спросить, а кто был прав? Приходится признать, что это – хороший пример спора, когда обе стороны неправы.

Самое простое – с наукой. Когда-то думали, что Солнце греет, Луна влияет на приливы, значит, вероятно, и звезды имеют влияние. Видимый размер звезд заметно разный, стало быть, звезды где-то не очень далеко и могут повлиять. Примерно так думал Авраам Ибн-Эзра. С течением времени выяснилось, что прогнозы астрологов крайне ненадежны, что все звезды в телескоп видны как точки и только воздух делает их больше или меньше, и что они чудовищно далеки. Каждый фактор по отдельности не опровергает астрологию целиком, так Ралбаг довольно правильно оценил расстояние до звезд, но все-таки был астрологом. Но вместе они полностью исключают астрологию. Так что дама была неправа.
Теперь про горячего мобилизационного парня. Да, действительно, Талмуд говорит в прочитанных страницах, что «эйн мазал ле Израэль» — нет у народа Израиля покровителя/предопределения/созвездия. В качестве примера проводятся истории, как предопределение было разрушено добрым поступком или заповедью. Дочери рабби Акивы предсказали фатальный исход в день свадьбы. Но в этот день она подала нищему и отнеслась к нему сердечно. Позже, снимая фату, она воткнула булавку в стенку и как раз попала в глаз смертельной змее. Что же говорит эта история? На самом деле, она говорит, что астрология действительна, только заповеди её преодолевают. К тому же часть Мудрецов считают, что есть мазаль у Израиля.
Я даже читал интервью с одним астрологом, который вернулся к религии, но ремесла не оставил. Теперь он только не берётся за судьбы евреев, соблюдающих заповеди («эйн мазаль», как в слове «шлимазал»), а секуляризованным евреям и не евреям морочит голову, как раньше, это все осталось!
Кто же действительно боролся с астрологией? Рамбам при каждом удобном случае писал, какая это чепуха. В биографии Рамбама, изданном центром Залмана Шазара и написанном профессором Моше Альберталем, обсуждается наследие Маймонида. Оказывается, все за что он боролся не удалось, а иногда стало и «хуже». Хотел уменьшить изучение талмудической казуистики – вместо этого стали разводить казуистику вокруг его собственного опуса. Хотел устранить представления ранней каббалы – каббала пошла из всех углов против рационализма, хотел искоренить астрологию – увы, воз и ныне там, в Цфате продают книжку «Еврейская астрология».
Одно только Рамбаму более или менее удалось – искоренить соматизм, то есть приписывание Богу тела. До Рамбама было немало людей, которые считали, что таковое тело есть. Были и такие, кто считал важным, потому что иначе у Бога есть как бы недостаток – тела нет. И даже были такие, кто считали, что тех, кто не верит в такое тело, надо объявить еретиками! Но авторитет Рамбама и его объяснения, что именно тело вносит ограничения и несовершенства, это точка зрения практически исчезла. Ну, и, конечно, Рамбам написал много хороших книг и вошел в золотое наследие мировой философии.
И еще об улицах напоследок, Есть, конечно, улица Рамбама. А недавно в Иерусалиме открыли улицу моего любимца Хасдая Крескаса, так в названии сделали несколько ошибок.

Открытие улицы Хасдая Крескаса в Иерусалиме. Крупный мужчина — известный профессор Уорен Зеев Харви, автор монографии о Крескасе.

В Тель-Авиве же на каждом доме та же улица называется по-разному, вплоть до Хасидей Каракас (хасиды из Каракаса? Далеко ехать!), см. здесь.

Одна из неправильных надписей на улице Крескаса в Тель-Авиве

Мы вернёмся к тебе, трактат Шабат!

Основы физической астрологии (Шабат 156): 6 комментариев

  1. Поймите простую вещь: тот, кто называет кипу ермолкой — нет у него еврейского самосознания, он учит Б-жественную Тору как биолог изучает саранчу, не отождествляя себя с объектом изучения. И поэтому видит он в Торе то, что в ней нет и не видит то, что есть. Через 120 лет он увидит правду и горько пожалеет о том, что делал и говорил :-((((.

      • Бедный Вы бедный, ничего из моих слов Вы не поняли… Рав Элиягу Зини посвятил ночной урок на последний Ошана Раба тем, кто понимает Тору исключительно простым смыслом. В частности, так называемым «академическим исследованиям Торы». Часам к 3 ночи в какой-то момент, приводя примеры такого подхода, он снял очки и прокричал в микрофон «те , кто понимает Тору простым смыслом — идиоты! ИДИОТЫ!!!!» помолчал, одел очки с тихо буркнул — «извините….»

          • О, так Вы Талмуд за Тору не считаете…

          • О чем говорил рав Зини? Я так понял, что о письменной Торе (Хумаш), а я говорил про Талмуд, значит ко мне эти упреки не относятся. Не шал речь о понимании Торы (Хумаша) по-простому смыслу вообще

Добавить комментарий для Михаэль Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *