Мишпатим 21:22,23 о выкидыше и наказании

Здравствуйте! Вы могли бы прояснить закон, связанный с выплатой штрафа в случае выкидыша? Почему Тора не ставит на один уровень жизнь матери и младенца в ее утробе? «И ЕСЛИ БУДУТ ДРАТЬСЯ ЛЮДИ, И УДАРИТ ОДИН ИЗ НИХ БЕРЕМЕННУЮ ЖЕНЩИНУ, И ТА ВЫКИНЕТ, НО ОПАСНОСТИ НЕ БУДЕТ ДЛЯ НЕЕ, ТО ЕГО СЛЕДУЕТ НАКАЗАТЬ, ВЗЫСКАВ С НЕГО ДЕНЬГИ».

Мишпатим 21:22,23 о выкидыше и наказании: 5 комментариев

  1. По еврейскому закону младенец в чреве еще не считается полоноценным человеком. Из этого вытекают много законов, например, этот.
    В начальной стадии беременности статус ещё ниже. Поэтому в современном Израиле законы о работе с клетками эмбриона относительно мягкие, так как пока эмбрион не присоединисля к стенке матки, это даже не считается полоноценной беременностью.

    • Уважаемый Леви, но в таком случае, это делает нравственно возможным аборт!

      • Тем не менее, просто аборт запрещен. Однако, если встает выбор — жизнь матери или лода, выбирают жизнь матери, такк как плод еще не человек. так уже в Талмуде, трактат Санхедрин.
        Просто аборт запрещен, потому что это тоже жизнь. И опять-таки, есть алахическая разница между начальной стадией, пока плод еще не подсоединился к матке и далее. Но просто аборт запрещен из тех же соображений, что хоть и не полный человек, но и т.п.

    • И еще, известна ли Вам в иудейской традиции интерпретация, которая нашла свое отражение в переводе данного места в Септуагинте? Там говорится, что если младенец выйдет не полностью сформировавшимся, надо заплатить штраф, но если он выйдет полностью сформировавшимся, то «душу за душу».

      P.S. Где можно подробнее почитать о иудейском взгляде о статусе младенцев во чреве?

      • Септуагинтой почти не занимался, данный взгляд мне не был известен. Что касается про почитать, сейчас есть довольно много книг с названием Современная медицинская этика и т.п. Для начал годится любая.

Добавить комментарий для Artem Grigoryan Отменить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *