Читая различные талмудические источники бросается в глаза разность взглядов мудрецов Торы на одни и те же вопросы. Отсюда возникает вопрос: каким образом в иудаизме происходило закрепление того или иного мнения? И по каким критериям?
Читая различные талмудические источники бросается в глаза разность взглядов мудрецов Торы на одни и те же вопросы. Отсюда возникает вопрос: каким образом в иудаизме происходило закрепление того или иного мнения? И по каким критериям?
Были периоды, когда решение принималось просто голосованием. Например, тайное собрание решало, что делать в период, когда римляне запрещали все заповеди? Большинств высказалось, что есть главные три заповеди, которые нельзя нарушить.
В Талмуде несколько раз описано, как было больше сторонников Хиллеля чем Шаммая или наоборот. Даже был случай,когда вооруженные сторонники одной школы не пускали голосовать другую школу.
Другой механизм — за кем идет народ. У кого больше учеников, какая школа представляетс янароду авторитетнее и,наконец, какой обычай складывается в народе. Даже после вырабатывания более или менее общего мнения ывают отдельные группы, идущие по меньшинству. Так, в Израиле есть группа людей, не пользующихся электричеством Электрокомпании, так называемая «школа Бриска (Бреста)».
В принципе, каждый человек должен иметь учителя, который для него авторитет, как говорит Мишна: сделай себе учителя.
За счет чего тогда гарантируется неповрежденная передача учения от мужей великого собрания, если сказываются внешние факторы, которые определяют традицию?