Можно учить историю по энциклопедиям, вгрызаться в них, урча от количества перевариваемой информации, немедленно забываемой в электронных гаджетах, вызывающих последнее время нечто вроде нервной компьютерной чесотки, идиосинкразии на мерцание. Можно по все еще бумажным книгам, упорно цепляющихся корешками за — увы — не резиновые полки не резиновых стен не самоувеличивающихся квартир. Из любимых бумажных, да и вообще из самых нужных — «Вчера-позавчера» Агнона, каждая фраза которого вгоняет в легкую, раздумчивую и, пожалуй, необходимую депрессию, точно указывающую, что все не так. «Да и во всем остальном он вел себя, как большинство наших товарищей. Не ходил в синагогу, и не накладывал тфилин, и не соблюдал субботу, и не чтил праздников. Вначале он делал различие между заповедями повелевающими и заповедями запрещающими. Остерегался нарушить запрещающую заповедь и ленился исполнить повелевающую заповедь, в конце концов, перестал делать различие между ними. И если приходилось ему нарушить одну из запрещающих заповедей, не боялся. Так поступал он не в результате особых размышлений о вере и о религии, а оттого, что жил среди людей, пришедших к выводу, что религия не важна, а так как не видели они необходимости в религии, не видели необходимости в соблюдении ее заповедей. Напротив, они, будучи честными людьми, считали бы себя двуличными, если бы исполняли заповеди религии, тогда как сердце их далеко от нее.
Архив автора: Judaicaru
Продолжаем чтение трактата «Таанит»
Сегодня, 7 мая, в 18.30 в Еврейском музее продолжаем чтение трактата «Таанит», а в 20.00 — Птихарт (в прошлый раз мы обсуждали различные типы квази-сюрреалистического письма и сравнивали его с птихтообразным строением текста; сегодня продолжим этот разговор и проанализируем домашние задания)
Фотограф Авива Бахарав
Осталось 20 мест для записи для участия в выставке в Мюнхене. Еще одна участница выставки современного израильского искусства в Мюнхене с 10 по 15 сентября — фотограф Авива Бахарав, закончившаяся тель-авивский колледж искусств «Калишер»; (https://www.facebook.com/aviva.baharav). Ее работы можно посмотреть на сайтах http://www.saatchiart.com/avivab и на ее личном сайте http://www.avivabaharav.com/Вот что она пишет о себе самой, предваряя свои слова строчкой из стихотворения знаменитого португальского поэта Фернандо Песао: Мы – сновиденья, зримые душой И непостижен сон души чужой Авива Бахарав продолжает: «Каждый из нас живет в мире, где наша «реальность» является полностью субъективной и уникальной. Эта реальность предлагает нам бесконечный выбор интерпретаций с одной стороны, и в то же время вызывает сомнения относительно того, так ли правильно то, что мы видим на первый взгляд. Представьте себе некую игру, участники которой могут увидеть самих себя — индивидуальных и неповторимых — в разных произведениях искусства. И тогда они поймут, что правда у всех разная.Моя работа — это попытка передать правду в неких моих фото-ассоциациях, ритмах, в моем визуальном послании в определенном времени и движении.Я пытаюсь показать обычные объекты и природу: строительные материалы, сады, упаковки и многое другое. Форма объектов и их содержание завораживают меня и становятся моей кистью. Ритмические композиции моих фотографий отталкиваются от цвета, света и структуры материалов. Иногда я достигаю нужно результата, показывая фрагмент композиции, а иногда использую компьютерную обработку, пытаясь создать новую гармонию в изображении.
9 мая в Музее «Эрец-Исраль» открывается вторая выставка «Картины природы»
«Картины дикой природы #2»
«Природа Израиля – природа мира» – уже вторая выставка фотографов-натуралистов, профессионалов и любителей, специализирующихся на снимках дикой…
Обратите внимание, что по субботам выставка будет открыта до 18-00.Экскурсии на выставке будут проводиться каждую субботу в 11:00, 12:30, 16:00 и 17:00. Стоимость экскурсии включена в стоимость входного билета.Дополнительная информация — здесь: Все подробности — здесь: http://www.eretzmuseum.org.il/423/
Родственница страха – суета
Родственница страха – суета – неотвязчива, как блюститель порядка, а волчья повадка, рассыпанная ею повсюду, призвана кормить чужое достоинство, которое родит нечто многозначительно-страшное – долг.