ОДНОРАЗОВАЯ ЖИЗНЬ…

Можно учить историю по энциклопедиям, вгрызаться в них, урча от количества перевариваемой информации, немедленно забываемой в электронных гаджетах, вызывающих последнее время нечто вроде нервной компьютерной чесотки, идиосинкразии на мерцание. Можно по все еще бумажным книгам, упорно цепляющихся корешками за — увы — не резиновые полки не резиновых стен не самоувеличивающихся квартир. Из любимых бумажных, да и вообще из самых нужных — «Вчера-позавчера» Агнона, каждая фраза которого вгоняет в легкую, раздумчивую и, пожалуй, необходимую депрессию, точно указывающую, что все не так. «Да и во всем остальном он вел себя, как большинство наших товарищей. Не ходил в синагогу, и не накладывал тфилин, и не соблюдал субботу, и не чтил праздников. Вначале он делал различие между заповедями повелевающими и заповедями запрещающими. Остерегался нарушить запрещающую заповедь и ленился исполнить повелевающую заповедь, в конце концов, перестал делать различие между ними. И если приходилось ему нарушить одну из запрещающих заповедей, не боялся. Так поступал он не в результате особых размышлений о вере и о религии, а оттого, что жил среди людей, пришедших к выводу, что религия не важна, а так как не видели они необходимости в религии, не видели необходимости в соблюдении ее заповедей. Напротив, они, будучи честными людьми, считали бы себя двуличными, если бы исполняли заповеди религии, тогда как сердце их далеко от нее.

Читать далее

Продолжаем чтение трактата «Таанит»

Сегодня, 7 мая, в 18.30 в Еврейском музее продолжаем чтение трактата «Таанит», а в 20.00 — Птихарт (в прошлый раз мы обсуждали различные типы квази-сюрреалистического письма и сравнивали его с птихтообразным строением текста; сегодня продолжим этот разговор и проанализируем домашние задания)

Фотограф Авива Бахарав

Осталось 20 мест для записи для участия в выставке в Мюнхене. Еще одна участница выставки современного израильского искусства в Мюнхене с 10 по 15 сентября — фотограф Авива Бахарав, закончившаяся тель-авивский колледж искусств «Калишер»; (https://www.facebook.com/aviva.baharav). Ее работы можно посмотреть на сайтах http://www.saatchiart.com/avivab и на ее личном сайте http://www.avivabaharav.com/Вот что она пишет о себе самой, предваряя свои слова строчкой из стихотворения знаменитого португальского поэта Фернандо Песао: Мы – сновиденья, зримые душой И непостижен сон души чужой Авива Бахарав продолжает: «Каждый из нас живет в мире, где наша «реальность» является полностью субъективной и уникальной. Эта реальность предлагает нам бесконечный выбор интерпретаций с одной стороны, и в то же время вызывает сомнения относительно того, так ли правильно то, что мы видим на первый взгляд. Представьте себе некую игру, участники которой могут увидеть самих себя — индивидуальных и неповторимых — в разных произведениях искусства. И тогда они поймут, что правда у всех разная.Моя работа — это попытка передать правду в неких моих фото-ассоциациях, ритмах, в моем визуальном послании в определенном времени и движении.Я пытаюсь показать обычные объекты и природу: строительные материалы, сады, упаковки и многое другое. Форма объектов и их содержание завораживают меня и становятся моей кистью. Ритмические композиции моих фотографий отталкиваются от цвета, света и структуры материалов. Иногда я достигаю нужно результата, показывая фрагмент композиции, а иногда использую компьютерную обработку, пытаясь создать новую гармонию в изображении.

9 мая в Музее «Эрец-Исраль» открывается вторая выставка  «Картины природы»

«Картины дикой природы #2»

«Природа Израиля – природа мира» – уже вторая выставка фотографов-натуралистов, профессионалов и любителей, специализирующихся на снимках дикой…

Обратите внимание, что по субботам выставка будет открыта до 18-00.Экскурсии на выставке будут проводиться каждую субботу в 11:00, 12:30, 16:00 и 17:00. Стоимость экскурсии включена в стоимость входного билета.Дополнительная информация — здесь: Все подробности — здесь: http://www.eretzmuseum.org.il/423/

Родственница страха – суета

Родственница страха – суета – неотвязчива, как блюститель порядка, а волчья повадка, рассыпанная ею повсюду, призвана кормить чужое достоинство, которое родит нечто многозначительно-страшное – долг.